2个月前 (08-02)  电影推荐 |   抢沙发  1092 
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以色列青年约亚夫抵达法国巴黎的第一个晚上,财物即被洗劫一空,他在好心邻居艾米勒和卡罗琳的帮助下,慢慢调节法国的生活,并在彼此逐渐熟识后,揭露约亚夫移居巴黎的原因与秘密……
《出走巴黎》开场未久,约亚夫洗澡时,屋内行李遭人闯入盗走,他裸身追出房子,却不知小偷是谁,求救无门的他,只能躲进浴缸淋热水澡,隔日清晨,楼上邻居卡罗琳发现楼下房门敞开,跟着男友艾米勒下楼查看,意外救了约亚夫一命;当艾米勒和卡洛淋将全裸的约亚夫搬回他们家的温暖住处时,艾米勒说了句:「喔,他有割包皮。」割包皮暗示了约亚夫的犹太身份(随后获得证实)。

《出走巴黎》:我们不一样

身份、国族、语言、宗教、阶级、外貌、肤色等标签造成的隔阂无所不在,约亚夫试图抛弃希伯来文努力学习法文,法文讲的流利就是法国人吗?若是跟个法国女性结婚,便可能拥有法国国籍,那样就算法国人吗?约亚夫在片中努力去除他的外国人身份,做为对过往经历的报复(创伤),但是,来到法国巴黎并努力「成为」一个法国人的约亚夫,是否能拥有真正的自由?

《出走巴黎》:我们不一样

电影里,卡罗琳和艾米勒无私地帮助约亚夫。无私,或者否依然存在着条件:受帮助者必须懂得感激,不能恩将仇报?电影里,约亚夫为能取得法国身份证,必须学会法国国歌或必须理解(并接受)法国思想。课堂上,老师问来自各国的学生许多是非题:儿子喜欢男人,父母要接受他们,对或错?非法国公民同样享有自由,对或错?妻子犯错丈夫可以家暴处理,对或错?学生们大多可以轻易给出「正确答案」。拥有「正确答案」不就代表这背后有一套必须遵守的规则?
自由,终究受限群体,群体思维偏东,则人们为求自保只能往东靠,偏向西,就往西靠。约亚夫逃离不自由的过往,投身进另一种不自由与不对等;约亚夫跟父亲说他现在不说希伯来语,父亲教训说:「抛弃母语就等于失去一部分的自我。」讽刺的是,约亚夫之所以离开以色列,正是因为他自觉无法拥有自我;语言可以定义我是谁吗?或者,语言也只是一种绑架人们对自我认同的工具?《出走巴黎》片中,约亚夫有多场裸露戏,这些裸露戏出现在行李被偷而冷得发颤的时刻、约亚夫为了赚钱被逼拍情色视频(并且被迫说希伯来语)、想要取得法国公民身份而与卡罗琳发生关系(自愿或有所求?)等,裸露在《出走巴黎》,不是卖弄情色,而是更直接指出人的脆弱与不自由(被剥光的自我)。

(底下会提到结局,请斟酌阅读)

电影尾声,约亚夫打算离开巴黎,他想向艾米勒道别,但艾米勒的大门深锁,约亚夫意图撞开艾米勒家大门,但不管他怎么冲撞,大门依旧坚固不为所动。从艾米勒与约亚夫首次见面,彼此间没有大门而且约亚夫还是全裸状态,到了片尾,衣着整齐且彼此间隔着一道门,我们看到的是跨不过的界线,看到的是人与人因着思想与语言与口音与选择与身份与阶级与爱与恨而构架起的城墙。

《出走巴黎》是个哀伤的故事,没了母语没了国家没了过往,人无法为人;但有了母语有了国家有了历史包袱,人也无法活得更自在开心;世界是不完美的(存在着很多但书),生而为人,终究得在不完美的选项中选出一个自己可以接受的价值观,并与之共生。

《出走巴黎》的节奏碎裂,很难说它是好看的电影,但身兼编导的Nadav Lapid,确实讲了一个有意思的故事,饰演约亚夫的Tom Mercier,有着令人眼睛一亮的演出。

 

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